北京中科中医院好不好 http://news.39.net/bjzkhbzy/170210/5218643.html原始社会是人类社会的低级阶段,虽然它经历了几百万年的悠久岁月,但由于它本身的蒙昧性和缺乏文字的记载,我们除了从考古挖掘到当时的实物并加以联想、推断以外,只有从古代人们口耳相传的神话中去探索。关于我国上古医药的起源,主要有伏羲、神农和黄帝三种传说:1.有关伏羲的传说——主要就是伏羲制九针,为针术的创始,这见于《太平御览》卷七百二十一。2.有关神农的传说——有三条,假托为我国药物学的起源:①《淮南子、修务训》:“神农……尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒。”②《史记·补三皇本纪》:“神农……始尝百草,始有医药。”③《搜神记》:“神农以赭鞭鞭草木,尽知其平、毒、寒、温之性,臭味所主……”(“赭鞭”之说,最早曾见于《汉书·王莽传》)。3.有关黄帝的传说甚多,今择其三条如下:①《史记·仓公传》:“谆于意师同郡公乘阳庆,受《黄帝扁鹊之脉书》。”②《汉书·艺文志》方技略有《黄帝内经》十八卷、《外经》三十七卷。③宋·高保衡等在《黄帝内经素问·序》里说:“在昔黄帝之御极也,以理身绪余治天下,坐于明堂之上,乃与岐伯上穷天纪、下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世,于是雷公之伦,受业传之,而《内经》作矣。”当然,我们可以既不承认“伏羲制九针”也可以不承认“神农尝百草”,而黄帝作为医学始祖也可以说是依托之谈;不过却可从传说中,约略窥见我国远古关于医药发展的先后层次:首先是“伏羲制九针”标志着外治法已被普遍应用;其次,神农阶段,才是实施药物的内治法时代;直到了黄帝时代,才开始有了有关医药、疾病的论述。可以尽管不承认传说是确有其事,但从这些传说和假托中,不仅能反映医药学上的外治法早于内治法,同时就社会生产劳动的难度来看,“五谷(当时称为艰食)的神农阶段,是要比豢养牺牲(鲜食)的伏羲阶段,复杂、高级得多”,那么社会生产发展层次的“先游牧,后稼穑”,也是符合社会发展规律的。其后,传说夏禹时,有仪狄作酒;传说商汤时,伊尹制汤液。或见于《战国策·魏策》,或见于《甲乙经·序》,这都像《淮南子·修务训》所说的“世俗多尊古而贱今,故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说”罢了。我们对待神话和传说,应该剥弃其迷信的外光而探取其合理的内核,才是正确的态度。
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